一句好的广告语对一个品牌的作用之大无需赘言，今天我们就来讲个广告语的成功案例，它来自千年以前，却在近日的新冠肺炎疫情中在中国吸粉无数。

据“外交部发言人办公室”微信公众号消息，在2月4日的外交部网上例行记者会上，有记者问：中国新型冠状病毒疫情牵动着世界人民的心，我们注意到，很多日本网友不约而同聚拢到中国驻日本使馆社交媒体账户评论区，给武汉加油，给中国打气，发言人对此有何评论？

华春莹称:我也看到了有关报道，非常感动。此次疫情发生以来，无论是日本政府还是社会各界，都给予了中国很多同情、理解和支持。

华春莹还特别提到：疫情一发生，日本政府就表示将全力协助中国抗击疫情。日本政府和日本许多地方、企业主动向中方捐赠口罩、护目镜、防护服等防疫物资。一些捐赠给武汉的物资包装箱上写着“山川异域，风月同天”、“岂曰无衣，与子同裳”。我还从网上看到一些照片，在日本的一些药妆店，可以看到“中国加油”、“武汉加油”的标语。东京晴空塔专门点亮了红色和蓝色，为中国武汉抗击疫情祈愿和加油。针对个别国家出现的极端歧视性言论，日本厚生劳动省官员在记者会上表示，“坏的是病毒，而绝非是人”。我还听说，有日本学校给学生家长写信，教育孩子们不要带着恶意去谈论中国武汉。

华春莹特别提到的“山川异域，风月同天”，是在近日一批来自日本大分市援助武汉医疗用品上所题的字。在日本援华物资当中，除了直白的“中国加油”等标语外，就数这“山川异域，风月同天”最惹人注目。与“岂曰无衣，与子同袍”这种出自《诗经》的中国人耳熟能详的诗句不同，“山川异域，风月同天”这句话令不少国人感到陌生，那么，这句古文是怎么来的呢？

日本人对这句话印象深刻，因为它曾是日本历史上最牛的“广告策划”。

“山川异域，风月同天”的原句出自中国隋唐时期日本宰相长屋亲王的诗作《绣袈裟衣缘》中，全诗为：山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。

值得注意的是，这首诗不仅被记入了当时的日本典籍，还收录进了中国的《全唐诗》中，成为《全唐诗》中为数不多的外国人士作品之一。这究竟是咋回事呢？

这还得从日本政府当年的一次严重的“失误”谈起。

公元645年，日本推行大化改新，效仿中国推行中央集权的财政体制，“班田收授法”等一大批“唐式”捐税制度开始在日本国内推行。但问题是，日本这项改革操之过急，当时的日本还是一个刚从部落制走出来的国家，猝然的财政改革不仅触犯了很多部落贵族的利益，也让不少农民不愿意纳新的捐税。

老百姓开始想办法偷税漏税，恰好当时日本政府规定佛教僧人可以不纳税（也是跟中国南朝照本宣科学来的），很多人一看，当和尚能不交税？这就好办了！很多人家把头一剃，当了和尚和尼姑，明面上吃斋念佛，私下里该干嘛干嘛。日本的假僧人群体在短时间内出现了暴增，有些地方甚至出现“阖入佛门，乡无遗类”的情况，政府税收体制干脆就瘫痪了。

始建于平安时代的京都教王护国寺（东寺）。

如此情景逼着政府不得不整治一下宗教界，可贸然动用行政命令搞一刀切，来个“灭佛”，又会触犯势力庞大的僧众的利益。想来想去，当时主政的宰相长屋亲王觉得还得“外来的和尚好念经”，从唐朝请一批真正有修行的得道高僧来，严肃一下佛教内部的纪律，对僧众进行甄别，留下真正的僧人，把混饭吃的都赶出去还俗，该交税交税。

可邀请一批中国僧人去日本在当时可不是啥容易事，当时的大唐正在玄宗皇帝的治理下享受开元盛世，是正经八百的世界第一强国，且有禁令严管本国老百姓擅自出国，中国老百姓还大多觉得外国都是蛮夷烟瘴之地——说服中土僧人去日本？这个难度大约相当于你今天忽悠美国人移民去纳米比亚，而且还是偷渡。

那就只好在宣传上想辙了，长屋亲王命人赶制了一批精美的袈裟，并亲自作诗一首命人绣在袈裟上：山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。意思就是说，日本和中国虽然是异邦，但也是在同一片青天之下，哪位高僧愿意与我国结个善缘，来弘扬一下佛法？

按今天的话说，这其实就是份招聘广告，长屋亲王这个文案设计，确实可以秒杀一众今天的猎头公司。唐朝的僧人们一看这个日本宰相能写这么流利的汉诗，知道彼国也不算化外蛮邦，接下来的说服工作就好做多了。

应当说，长屋亲王可以瞑目了，在他死后14年，唐朝天宝二年（743年），鉴真大和尚开始东渡，历经十年艰辛，终于东渡成功。此后鉴真又在日本辛勤不懈地传法十年，传播了唐代多方面的文化、技术成就，被日本人誉为“文化之父”、“律宗之祖”、“天平之甍”，成就了日本的一代文化高峰。

奈良的唐招提寺，鉴真大和尚曾在此处传法。

一千五百年前，长屋亲王用一句“山川异域，风月同天”召唤了鉴真等大唐高僧东渡弘法，今天，日本的援华物资上又重写上了这句话，这句日本人写出的汉诗历经千年，依然渗透着中日两国人都一见即明的强大感染力。

来源:齐鲁晚报