我国古代也有“双十一”，古人是怎么血拼的呢？

进入十一月份，很多人的生活主旋律就开始围绕“双十一”转了，既要给老公买东西，还要给孩子买，恨不得左手画龙，右手画彩虹。而等到双十一已过，又回开启叫着外卖等快递的生活。其实，咱们现在很多生活状态，自古有之。真的，古人也有“双十一”，或者说是购物狂欢节。不但有血拼日，快递外卖也都有，咱们就先来说古代“双十一”。

前不久热播的电视剧《长安十二时辰》里面，有一幕，官员登上城楼宣读圣旨:“天宝三载,上元节西市开市”。随之引出长安上元节十二时辰暂停宵禁的旨意。这就是一次唐代狂欢购物节开始的信号，上元节是每年的“正月十五”，也是开市的日子，这一天以长安人为先，天下集市全都开启，贸易始通。

这里头解除宵禁是个很重要的信号，以长安城为例，居住生活区“坊”和商贸区“市”是分开管理的，平常日子，“市”门是定时开启的，《唐律》记载，“午鼓暮缶，午时一刻击鼓三百，商人始入（市），日暮时分，击缶三百，市散。”也就是说，官府对商业买卖有很强的监管意识，贸易在白天，这是处于安全、维稳的角度考虑，但是唐代以后商业贸易规模扩大，交投量空前活跃，所以日市已经满足不了贸易需求，朝廷也要靠各种税费活着，所以渐渐的就有了夜市，而全年最大的夜市，就是上元节，也就是唐代的双十一，血拼日。

那么唐朝的“血拼日”---“上元节”能够热闹到什么程度呢？唐人方德远写了一篇《金陵记》就记载了南京城里开夜市的情况：“方囊盛金钱 富人贾三折夜以方囊盛金钱於腰间微行市中买酒呼秦声女置宴。”

另外，唐朝诗人王健也赋诗形容距离金陵不远的扬州夜市，“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。”

所以，唐朝时不论是长安，金陵还是扬州，古人的诗文都像照相机一样给我们记录下了当时“血拼日”的景象。

比唐代更疯狂的血拼日出现在宋代。宋代有个文人叫耐德翁，特别喜欢记录市井里的那些事。如果你对宋代有兴趣可以推介你看下他写的《都城纪胜》，这本书主要讲的就是浙江杭州在南宋时作为都城临安的各种景致风俗。其中讲到宋朝临安“坊巷市井，买卖关扑，酒楼歌馆，直至四鼓后方静，而五鼓朝马将动，其有趁卖早市者，复超开张。”四鼓,是指报更的鼓声敲了四次,古代一个更次敲一次鼓。四更大致相当于现在的后半夜两点左右。

你看，宋代都城的夜市，四更天结束，但是五更天早市又开了，这不就是通宵达旦的节奏么？所以宋代吴文英的《惜黄花慢·送客吴皋》中也有“连歌数阕...酒尽已四鼓。”听着像不像KTV包了个夜场，还点了好几箱啤酒，唱完喝完的时候已经两点了，宋朝人玩的好嗨啊！

不但老百姓玩的嗨，商人们也很会做生意，类似于现在双十一搞活动，搞促销，还要打广告，比如说《都城纪胜》中就记载，“酒家事物，门设红权子绯缘帘贴金红纱栀子灯之类”，也就是说当时的酒肆也好，商家也罢，都用红纱栀子灯笼做幌，上面贴金字打广告，还有红色的门帘，上面也贴着金字，作为招子，吸引顾客。类似于“满减多少”，“全场三折”类似的挂角广告。这样的场景在北宋张择端的《清明上河图》中也多有看到，北宋南宋，汴梁临安，原本就是传承！

宋代另一位文人吴自牧写的《梦粱录》二十卷，更是把临安整个一年所有的节假日盛况全都记载了下来，举个例子，“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。官放公私僦屋钱三日，士夫皆交相贺，细民男女亦皆鲜衣，往来拜节。街坊以食物、动使、冠梳、领抹、缎匹、花朵、玩具等物沿门歌叫关扑。不论贫富，游玩琳宫梵宇，竟日不绝。家家饮宴，笑语喧哗。此杭城风俗，畴昔侈靡之习，至今不改也。”

关扑，是宋代最流行的博彩活动，规则简单，掷铜板，买大小，啥都能用来赌，家什、器物、食物乃至舞女、地产，所以只有在重大的节假日的时候，朝廷才允许商家开设“关扑”，甚至有能人，“以一笏扑三十笏者”，也就是买小赔大，赔率达到三十倍。

可见宋朝的“血拼日”大家玩的比唐朝更嗨。

我们直接说唐宋，不是因为别的朝代就没有血拼日，只是唐宋时期，商业比较发达，别的朝代，有些血拼日是有特定购买方向的。比如说我们熟悉的“花木兰”，北魏时期的将军，在《木兰辞》里说她替父从军前，“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”，当时的这个市，就是军市，军市也不是啥时候都有的，也在特定的日子开放，那就是“可汗大点兵之后”（北魏是鲜卑人建立的政权，所以北方地区不叫他皇帝，而是可汗），因为北魏实行的是“府兵制”，（有人可能要纠正我说府兵制是西魏宇文泰首创，其实不是，西魏前身的北魏就已经成形制了）。花木兰家是有军籍的家庭，按理说，是要自己自带武器装备马匹，但是家中只有老夫一个男丁，多年下来不可能养的了战马，只能花大价钱去军市里面买。军市也只是在可汗点兵之后才开放。

还要说说江南的一种市，那就是特有的水市。在江苏苏州、浙江湖州、绍兴一带，河网纵横，天然的沟通渠道，就是水网，所以就有了水市。下面这张图，是我自己研究防风氏当年治理太湖流域所绘制的太湖地区溇港系统。太湖流域特有的一种人工开挖的水网结构，南北向大的叫溇，小的叫港，东西向叫横塘，横塘沟通了各条溇港，在横塘里就形成了江南水市，所有的农业、渔业、手工业的物物交换都在水面的集市进行，南来北往的商客乘船而来，当地的居民划着菱桶而来，形成的集市巍巍壮观。

唐宋之后，“市”这种形式在我国各地开花，《五杂俎》是明代的一部著名的随笔札记，作者谢肇淛，其中就记载了“岭南之市谓之虚，言满时少，虚时多也。西蜀谓之亥。亥者，痎也。痎者，疟也，言间一作也。山东人谓之集。”所以旧时有“赶虚”、“赶圩”“赶市”等说法，“赶圩归来阿里里”那首歌你应该听过吧，中国很多地方以“圩”为名，就是以前的集市。古代专门集市可分为两种。一种是季节性的，一种是非季节性的。季节性的如《成都古今记》载：“正月灯市，二月花市，三月蚕市，四月锦市，五月扇市，六月香市，七月宝市（即用多种宝物装饰的器物），八月桂市，九月药市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。”非季节性的专门集市，则大多销售的是生活必需品，如菜市、渔市、米市、茶市、马市等。

最后要说一种市，那就是“香市”。香市以浙江杭州的西湖香市规模最盛！我在杭州前后生活了将近8年，杭州每年现在还有个节日叫做“花朝节”，每年的二月十二花朝节，一直持续到端午。为什么叫香市呢？这跟佛教活动有关系，二月十二是百花生日，而一周后二月十九是观音菩萨诞辰，所以中原来浙江普陀进香的人在花朝节后就陆续的到浙江杭州集合了，而杭嘉湖一带到上天竺（也在杭州）上香的，也来了，于是全国各地的游客都在花朝节前后到达杭州，商人们闻到了商机，也纷至沓来，带来了各式各样的好玩的东西。明朝散文家张岱所著的《陶庵梦忆》就专门有一个章节来写杭州香市：“进香之人，市于三天竺，市于岳王坟，市于湖心亭，市于陆宣公祠，无不市，而独凑集于昭庆寺。昭庆寺两廊故无日不市者，三代八朝之古董，蛮夷闽貊之珍异，皆集焉。”

从这段文字，你可以看出，杭州西湖地区，能摆成集市的地方都摆成了集市，奇珍异宝全云集在了杭州，到底来了多少人呢？文中记载：“数百十万男男女女、老老少少，日簇拥于寺之前后左右者，凡四阅月方罢。恐大江以东，断无此二地矣。”

没错，百十万人，持续四个月，怎么说呢，2010年上海世博会大家还都有印象吧，每天平均参观人数40万人，西湖香市，差不多就是那个量级。

这里专门要讲杭州的香市，就是因为大家跟现在阿里巴巴总部所在地杭州做一个时空上的联想，千年花朝节，西湖香市，所在地杭州，在千年后，又由杭州人搞出了一个双十一，冥冥中是一种传承吧，好啦，今天的“古今”就谈到这里，山海君祝大家双十一买到称心如意的东西，也祝电商们大卖！

哎，等等，文末再加个彩蛋好不好？说到阿里巴巴这个天猫的“猫”，想到了一个英语里的俗语，“Let the cat out of the bag”，表面来看，是把猫从袋子里拿出来，其实，是有个典故的，说以前欧洲集市上有些商人卖烤乳猪的那个乳猪，当然是活得那种小乳猪，小乳猪虽然小，但是很会乱踢乱动，所以要用一个袋子装进去，于是有商家在顾客挑选好之后，把乳猪袋子迅速的掉包，换成一个装着野猫的袋子，顾客回到家才发现受骗上当，再去找商人已经跑走了。所以，“Let the cat out of the bag”，这只猫，就代表了商业领域里的天机和秘密。这样一看，“天猫”这个词是不是又多了一重理解呢？

再祝大家，双十一快乐！